建築史家でまちづくりオルガナイザーこと、九州大学藤原惠洋(ふじはらけいよう)名誉教授の活動と、通称ふ印ラボ(ここで「ふ」の文字は意味深長なのでちょっと解説を。ひらがなの「ふ」は「不」の草体。カタカナの「フ」は「不」の初画を指しています。そのまま解釈すれば「つたない」かもしれませぬ。しかし一歩踏み込んで「不二」とも捉え「二つとないもの」を目指そう、と呼びかけています。ゆえに理想に向けて邁進する意識や志を表わすマークなのです。泰然・悠然・自然・真摯・真面目・愚直を生きる九州大学大学院芸術工学研究院芸術文化環境論藤原惠洋研究室というわけ、です!)の活動の様子をブログを介して多くの同人・お仲間・みなさまにお伝えしています。 コミュニケーションや対話のきっかけとなるようなコメントもお待ちしております!
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 本日は芸術文化環境論で秋葉美知子先生を講師に迎え、授業が行われました。
「アートは市民にどのように捉えられているのか?」、「誰がアートの価値を決めるのか?」、「アートのためのアートか、ツールとしてのアートか」、「そもそもアートとは何か?」といった議論をも誘発するお話を聞くことができました。


そもそもアートとは何か?

 アートやアーティストに普遍的定義はないとのことです。秋葉先生によると、
「アーティストとは独創的な美的表現活動を行う人で、その活動やその所産を他者にプレゼンテーションしたいと欲する人。アートとは、他者を感動させうる、アーティストによる美的表現活動やその所産」とのことです。
え
表現の自由・アーティストの自律を市場とするアートは社会の規範や宗教、慣習、政治権力などとしばしば衝突する。

・マルセル・デュシャン レディメイド《泉》1917年
・ディエゴ・リベラ 壁画《Man at the Crossroads》1934年
・アレクサンダー・カルダー パブリックアート《La Grand Vitesse》1969年
 ・リチャード・セラ パブリックアート《傾いた弧》1981年
・マヤ・リン メモリアル「ベトナム戦没者慰霊碑」1982年
・アンドレ・セラーノ 「Piss Christ」1989年
 などなど

 「アートは、アプリオリに良きもの、無害なものではない。怒りや衝撃、不満や嫌悪を呼び起こすものである。」

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 論争を引き起こしたアート作品をいくつか見せていただきましたが、衝撃的なもの、私個人が受け入れがたいものもあります。
 実際に人が傷つけられているもの、人としての尊厳を傷つけているものは、アートに分類したくないなあと思いました。

 でも このようなことがアートの中で行われていること自体知りませんでしたので、知ることができて良かったです。
                             岩   井

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藍蟹堂

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