建築史家でまちづくりオルガナイザーこと、藤原惠洋(ふじはらけいよう)教授の活動と、通称ふ印ラボ(ここで「ふ」の文字は意味深長なのでちょっと解説を。ひらがなの「ふ」は「不」の草体。カタカナの「フ」は「不」の初画を指しています。そのまま解釈すれば「つたない」かもしれませぬ。しかし一歩踏み込んで「不二」とも捉え「二つとないもの」を目指そう、と呼びかけています。ゆえに理想に向けて邁進する意識や志を表わすマークなのです。泰然・悠然・自然・真摯・真面目・愚直を生きる九州大学大学院芸術工学研究院芸術文化環境論藤原惠洋研究室というわけ、です!)の活動の様子をブログを介して多くの同人・お仲間・みなさまにお伝えしています。 コミュニケーションや対話のきっかけとなるようなコメントもお待ちしております!
かんさいの ファンの みなさまえ

7月12日(木)に、きょうだいで
こうえんを することになった
きてくれたら わし ごつ よろこぶで
せいれいの はなしや
にんちの けいざいかやな
まあ ねたのつかいまわしやけど おもろいで

それと 14日くらいまで、そのあたりにいるから
あそびたいやつは あそべるで
いらん?
そんなこといわんと ひまやし なあ あそんでや

===
■京都人類学研究会7月例会

【発表者】
竹川大介氏(北九州市立大学・文学部)

【演題】
精霊の誕生ー生命のメタファーと意思を持つ自然

【コメンテーター】
高田明氏 (京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科)

【日時】
 2012年7月12日(木)18:30-20:30(開場18:00)

【会場】
京都大学 総合研究2号館 4階会議室(AA447)
http://www.asafas.kyoto-u.ac.jp/about/access.html 

注:前回・前々回と会場が異なるのでご注意ください。

【共催】:第3回 教育・学習の人類学セミナー
科研費補助金 基盤(A)「教育・学習の文化的・生態学的基盤:リズム,模倣,交換の発達に関する人類学的研究」


「精霊の誕生ー生命のメタファーと意思を持つ自然」

【要旨】
自然の擬人化=人格化は、不合理な迷信なのだろうか。もしそれを非科学的とよぶのであれば、逆に科学的とはどんな知のありかたをさすのだろうか。なぜアニミズムはこれほど世界中で普遍的に見られるのだろうか。狩猟者の語りの中で動物たちは、当然のように意思を持ち、感情に従い、人間を意識し、ときに人間の裏をかく。この語りは何を意味するのだろうか。なぜ私たちはこれを「あたりまえのこと」と感じられるのだろうか。

対象を「殺す」ことによって「客体化」し「物象化」し、外から「操作」しようとする科学知に対し、在来知では対象に最小限の介入しかおこなわない。「自立的なシステム」をもつと仮定された対象に、行為者自らを「組み込み」、「再組織化」することによって、対象を生かしたまま「全的理解」しようとする。

在来知ではしばしば対象に生命のメタファーが付与される。その典型が擬人化である。こうした擬人化の技法は、実践共同体における対面的で複雑な人間関係の中で培われていく。これを進化心理学的な立場からみれば、擬人化の過程とはヒトにおいて特異的に発達した「心の理論」を用いた「認知の経済化」の働きであるといえる。すなわち精霊の正体とは、自然に人格を付与することによって心の理論をあてはめ、対象を擬人的に理解しようとする営みにほかならない。

という話を、じっくりかみ砕いてお話ししたいと思います。
=========
【キーワード】
在来知 local knowledge・近代知 scientific knowledge
ブリコラージュ・実践共同体・身体技法・徒弟制度類比
analogy・換喩
metonymy・隠喩
metaphor・相関性・同質性
さしかえる・なじませる・よりそう
動的平衡・相互行為・コミュニケーション・会話のイメージ
意思・擬人化・錯覚・経済性・ヒューリスティックなアルゴリズム
社会技能 social skill・自然技能 natural skill
有生論的世界観 animated cosmology・無生論的世界観
物活論 hylozoism・アニミズム animism

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